阅读教学的点滴浅析

 一、对话式阅读教学

《语文新课程新标准》中指出阅读教学是学生、教师文本之间对话的过程。

对话理论认为，阅读是在读者与作者之间确立了一种对话和交流的关系，这个过程应是一种双向的、互动的动态过程。在这一过程中，作者与读者间心灵的沟通、思想的撞击、精神的洗衣礼与超越，无不体现出来。其实教学活动本身就是一种交往与沟通，德国的克林伯格认为：“在所有的教学之中，进行着最广义的‘对话’……”不管哪一种教学方式占支配地位，这种相互作用的对话是优秀教学的一种本质性的标识。”教学是在对话中进行的，对话是教学活动的特点，有教师与学生间的对话，教师与文本间的对话，学生与文本间的对话，学生之间的对话等。

（一）对话式阅读教学与传统的阅读教学的比较

1、传统阅读教学中，教师与学生沟通的主要途径是提问。

教师通过提问—应答将知识传递给学生，教师追求的是滴水不漏，师生通过提问进行交流。学生与教师之间的沟通与交流只是一种形式，达不到思想上的共鸣与碰撞，挖掘不到学生内心中的真实感悟，无益于学生语文素养的提高与人格的塑造。

2、传统阅读教学只重视文本的外在价值，忽视文本的内在价值，抹杀了文本的精神层面，把教材视为一种工具，使学生的阅读变成了功利性的活动。

3、现代教学论的观点认为教学过程应是建立在民主、平等基础上的人、文本、环境之间的相互交流与呼应。阅读的过程是读者通过文本这个符号系统去理解文本的意义。阅读的真实意义在于读者与作者的心灵对话。阅读教学是教师引导学生在平等、民主的氛围中与文本间的精神交流。

4、德国文化教育家斯普朗格说：“教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育正在于它是一个人格心灵的“唤醒”，这就是教育的核心所在。阅读教学应立足这一教育核心，通过学生与文本的交流对话，在欣赏、咀味、质疑的过程中唤起学生与作者思想上的共鸣与碰撞，引起学生最深层次的体悟与理解。

（二）对话式阅读教学的特征

1、民主与平等

民主与平等是对话的基础。师生间相互尊重，共同合作、互相激发，都拥有与文本的对话权利，在交流、质疑与批判中，师生之间没有尊卑优劣，没有“准备”好的标准答案，只有平等的对话沟通与共同创造。

2、交往与互动

对话本身就是一种交往，是教师与学生借助各种中介而进行的认知、情感、态度、价值观念等多方面的人际交往和相互作用的过程。师生间的交往是教的活动与学的活动的契合点，阅读教学中教师、学生和文本之间，在互动过程中，实现着多种视角的对话，沟通与融合。

3、创造与生成

对话式阅读教学，并不是简单的文本信息传递，读者对文本的接受过程实质上是对作品的一种再创造过程，是读者动态地建构文本意义的过程。教师、学生和文本之间，就教学内容进行平等地交流，真诚地沟通中各自生成或建构了自己的认识，形成自己对文本的独特理解与认识。

如于永正教师在教学《圆明园的毁灭》一课时，与学生之间有一段情感文融的对话：

案例<1>

师：同学们，现在，老师只想问一个问题，你读了这篇课文，心里怎样？

生：我痛恨英国、法国。

师：他读出了两个字“痛恨”。我真想写这两个字，恨谁？

生：我痛恨英、法联军。

生：我还痛恨中国人没有反抗。

师：不要怪中国人，应该怪谁。

生：清政府。

师：是腐败无能的清政府。（停顿）除了痛恨，心里还有怎样？

生：我很可惜。

师：除了痛恨，还可惜。

生：我心里为中国人能够创造圆明园这样伟大的建筑感到自豪。

师：还有呢？

生：我很伤心。

生：我很欣赏当时的圆明园。

师：说得多好啊！所以，我说，同学们会读书。

点评：在这则案例中，师生在平等和谐的气氛中交流内心的真实感受，在教师真诚与极具感染力的引导中学生走进了文本，走入了那个令亿万中国人民屈辱的时代，不仅仅是语言文字上的交流对话，而是教师与学生心灵上的沟通，那份爱国之情，那痛失国宝园林的无耐与惋惜，震撼着教者的心，学生的心，作者的心，超越了时空的界限，学生通过文本触摸到了作者的精神与灵魂。

（三）对话式阅读阅读策略

1、培养学生的对话意识

教师在教学过程中必须有一种“对话意识”即一种民主的意识、平等意识，使学生感到对话带来了乐趣，当学生表现出表达的愿望时，要给予充分的空间与机会，加以强调与暗示，使学生在潜移默化中增强对话意识，当学生有了一定的进步与发展时，也应及时给予评价。

阅读教学是一个对话的过程，要注意创设有利于对话的情境，讲究对话的策略与技巧，提高对话的质量。在对话过程中，要关注细节，从倾听开始，积极地回应与反思，在多种多样对话情境中，激发他们对话的欲望和热情。

3、给予学生充分的阅读时间与思考时间

真正的对话是学生内心里的感悟，思想迸发的火花，应是在充分阅读中逐步地体会与建构的，绝不要用老师细致精辟的分析代替学生的静思默想。

4、发挥教师的作引导作用

阅读教学中，老师应引领学生走进其中，去解读、去品读、去感悟、去欣赏、去质疑。教师智慧的灵功，洋溢的热情，真诚的袒露，都会使学生感受到阅读中无穷的乐趣，乐于表达出他的所思、所想、所感，所悟、所疑、所感与教师共同分享。

下面这个案例中是贾志敏老师执教《惊弓之鸟》一课中的片段。

案例<2>

师：你们发现了没有？刚才我们读的哪句话中，有一个词是用错的？

生：（纷纷接上说）对啊，是“射！”

生：（众）改成“惊”，改成“吓”。

师：那么拿起笔——（生纷纷拿笔欲改）

师：真改？是课文的错误？（学生悟，“没错”！是故意这样写的！——不少人响应！）

师：好，我们别争，以理服人，改，要有理由，不改，也要有理由，请先讨论讨论。（生立即进入自由讨论热烈）

生A：不改！作者用“射”，自有他的道理，读下去自然会明白。

生B：不用乞讨！这不是错误，而是有意这样安排的。

生C：不改！这是让我们带着问题读，越读越有味道。

师：大家说得有道理，作者这么写，激起我们读者的兴趣，吸引我们往下学。

点评：这个片段中教师充分发挥引导作用，在教学中，师生的对话是处于平等地位的，当学生出现不解时，教师没有直接肯定或是否定，而是运用了一系列的感叹，疑问与反问的语句，激发学生积极地思考，引导学生发现问题，提出疑问，在师生简短的对话中教师创设“疑案”的情境（是啊！不用箭，怎么可以说是“射”？我们给他改！）挖掘教材的特点，将学生的思维引向课文的重点，指引让学生找出问题的关键。

二、阅读中的“只可意会、不可言传”

汉语是一种灵动的、极富内涵的语言，它反映的思想是弹性的、整体的、生动活泼的。在阅读教学中要让学生体会到语言本身的玄秘之处，精微之美，有些是在于感悟，而非语言能表达出的，“意中之言，而口不能言”（《庄子·达生》）

意会是汉语文阅读的一大特点，汉字具有浓厚的人文性。它用词组句，偏重心理，文章的展开以意序为基础，充满感受和体验的精神，所以，“汉语文的阅读强调‘神会明之’，讲究‘以神统形’，注重领悟、体味”。“意会神摄是汉语文阅读的一条具有民族特色的重要法则，提示了人们的心智从模糊到精确的过程。运用‘意会’法，可以培养学生阅读中‘心知其故’的阅读能力，从中摄取到活的知识，增长新的智慧，为自己的创造技能增添能量。”因此，教师在阅读教学中不但要重视学生的言传，更要明确并不一定要让学生把感悟说出来、说明白，教学的关键是让学生熏陶感染，经历感悟的过程，享受内心独特的体验。

三、阅读教学要重视语感培养

《语文课程标准》在“基本理念”中明确指出，在教学中尤其要重视培养良好的语感。

语感简而言之要对言语的直觉感知能力。在阅读教学中培养语感，指训练学生对语言文字的理解、体会和感受的敏感程度，也就是对语言文字感受的能力与水平。阅读教学对培养语感有着重要意义，应注意以下几点。

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