2016高考作文写作素材200例（2）

　　老师说：“这就是你(nǐ)们烦恼的(de)根源。大家需要的(de)是水，而非杯子，但我(wǒ)们有意无意地(de)会去选择漂亮的(de)杯子。这就如我(wǒ)们的(de)生活———如果生活是水的(de)话，那么，工作、金钱、地(de)位这些东西就是杯子，它(tā)们只是我(wǒ)们盛起生活之水的(de)工具。其实，杯子的(de)好坏，并不(bù)影响水的(de)质量。如果将心思花在杯子上，大家哪有心情去品尝水的(de)苦甜，这不(bù)就是自寻烦恼吗？”

　　3５、手指与智力

　　不(bù)少人注意到，世界上获得(de)诺贝尔奖的(de)科学家，大多会弹钢琴，所以，一些父母在孩子的(de)早期教育中，都会加进练琴这一内容。美国一位人才专家研究诺贝尔奖获得(de)者的(de)平均年龄时发现，理化两科获奖者的(de)平均年龄大大低于其他(tā)领域的(de)获奖者。

　　原因可能是多方面的(de)，但其中有一点就是理化两科动手多、思维操作频繁，从而促进智力的(de)发展。

　　越来越多的(de)学者认为，世界上女性智力所以高于男性，与女性手工劳作较多，尤其与厨房有关。因此美国一位专家指出，如果想培养视野开阔、头脑聪明的(de)孩子，必须使他(tā)锻炼手指。手指多活动，刺激脑髓中的(de)手指活动中心，就能促使其智力提高。

　　英国一学者指出，人的(de)手不(bù)相同，其思维方式也不(bù)同，如手指强健发达、手形方正的(de)人，思维精确而持久；手指骨节突出，拇指、手掌都很大的(de)人擅长逻辑思维；手指柔和(hé)纤细的(de)人，则以形象思维见长。

　　3６、低姿态

　　在秦始皇陵兵马俑博物馆，我(wǒ)看到了那尊被称为“镇馆之宝”的(de)跪射俑。导游介绍说，跪射俑被称为兵马俑中的(de)精华、中国古代雕塑艺术的(de)杰作。

　　秦兵马俑坑至今已出土清理各种陶俑1000多尊，除跪射俑外，皆有不(bù)同程度的(de)损坏，需要人工修复。而这尊跪射俑是保存最完整的(de)、惟一一尊未经人工修复的(de)。仔细观察，就连衣纹、发丝都还清晰可见。跪射俑何以能保存得(de)如此完整？导游说，这得(de)益于它(tā)的(de)低姿态。首先，兵马俑坑都是地(de)下道式土木结构建筑，当棚顶塌陷、土木俱下时，高大的(de)立姿俑首当其冲，低姿的(de)跪射俑受损害就小一些。其次，跪射俑作蹲跪姿，右膝、右足、左足三个支点呈等腰三角形支撑着上体，重心在下，增强了稳定性，与两足站立的(de)立姿俑相比，不(bù)容易倾倒、破碎。因此，在经历了两千年的(de)岁月风霜后，它(tā)依然能完整地(de)呈现在我(wǒ)们面前。

　　由跪射俑想到处世之道。初涉世的(de)年轻人，往往个性张扬，率意而为，不(bù)会委曲求全，结果可能是处处碰壁。而涉世渐深后，就知道轻重，分清了主次，学会了内敛，少出风头，不(bù)争闲气，专心做事。像跪射俑一样，保持生命的(de)低姿态，能避开无谓的(de)纷争、意外的(de)伤害，更好地(de)保全自己，发展自己，成就自己。

　　老子说，当坚硬的(de)牙齿脱落时，柔软的(de)舌头还在。柔软胜过坚强，无为胜过有为。学会在适当的(de)时候，保持适当的(de)低姿态，绝不(bù)是懦弱和(hé)畏缩，而是一种聪明的(de)处世之道，是人生的(de)大智慧、大境界。

　　3７、神圣之美

　　去秋，到黄河故道一侧的(de)柳树湾散步，在那里邂逅了一个小姑娘，她在做饭。没敢惊动她，我(wǒ)在她近处树桩上静坐下来。她挖了一个小坑作为炉灶，铺起一排树枝作为炉底，再置放一只蚌壳作为铁锅。筹措停当，孩子抬眼发现了我(wǒ)。不(bù)意外、不(bù)惊讶、不(bù)惶恐，而是认真友善地(de)问我(wǒ)：想吃点什么吗？

　　因为语境的(de)变化，一句原本十分寻常的(de)话倒让我(wǒ)意外、惊讶、惶恐起来。我(wǒ)认真友善地(de)回答：倒是真饿了，可是你(nǐ)能做点什么呢？万万没有想到，孩子脱口而出的(de)竟是“比萨饼”！接着，她揉和(hé)湿泥作面团，采摘叶片作菜蔬，撒上一点沙粒当盐，再撒上一点沙粒当胡椒，而且做出羊肉、青菜、萝卜四五个品种来。仔细烘烤，耐心翻转，直至焦酥黄透，再一块块放到翠绿圆润的(de)荷叶上端到我(wǒ)的(de)面前。过了片刻，她问：好吃吗？我(wǒ)说：真好吃。她问：你(nǐ)吃过比萨饼吗？我(wǒ)说：吃过。随之无心反问：你(nǐ)吃过吗？她说：没有，我(wǒ)没有吃过真正的(de)披萨饼。

　　我(wǒ)一听，眼睛顿时湿润了——她不(bù)知道，我(wǒ)吃披萨饼不(bù)仅是在罗马，而且是在披萨饼的(de)故乡那不(bù)勒斯呀。可是，就在我(wǒ)从孩子手中接过她亲手制作的(de)披萨饼开始，世上还有什么诸如与柳树湾的(de)神圣之美相类乃至相近的(de)存在呢？孩子叫江雨，在幼儿园读中班。家，就在柳树湾的(de)边上。一直想买一块披萨饼给她作为报答，但一直没敢买：因为那是亵渎。

　　3８、把船开进深水区

　　1960年，杰克?韦尔奇进入通用公司工作。在这个庞大的(de)公司里，杰克?韦尔奇需要良好的(de)人际关系，但他(tā)显然并不(bù)谙于此道，惟一能做的(de)就是工作。

　　1981年，45岁的(de)杰克?韦尔奇开始执掌通用公司。此时，这家拥有117年历史的(de)公司机构臃肿，等级森严，对市场反应迟钝，韦尔奇的(de)举措是改革内部管理体制，减少管理层次和(hé)冗员，并撤换了部分高层管理人员。最终，他(tā)成功了。

　　韦尔奇之所以能重振“通用”，并且自己不(bù)被人际关系所伤，无非是因为主动回避不(bù)必要的(de)复杂关系，以自己扎实的(de)工作和(hé)明确的(de)目标告诉员工，他(tā)所做的(de)一切绝无私心。这让人想起一个故事，一位老船长长年在河上驾船，从未发生过事故。有人问他(tā)是不(bù)是对河中的(de)暗礁险滩全部了然于心。老船长说：“不(bù)是，我(wǒ)只要把船开进深水区就行了，暗礁险滩就会与我(wǒ)无关。”

　　人的(de)一生有太多的(de)暗礁和(hé)险滩，你(nǐ)根本无法一一了解，也根本不(bù)必去记住。你(nǐ)所要做的(de)，只是把船开进深水区就行了。

　　3９、留住幸福的(de)种子

　　从前有个孤儿，过着贫穷的(de)日子。这年刚刚进入初冬，他(tā)的(de)全部口粮就只剩下父母生前为他(tā)留下的(de)一小袋豆子了。他(tā)强忍饥饿，把那一小袋豆子藏了起来。之后，他(tā)全靠拾破烂勉强糊口。尽管如此，在他(tā)心中总有一株株绿油油的(de)诱人豆苗在旺盛地(de)生长，他(tā)在梦中也似乎真的(de)看见了来年那些可爱的(de)豆荚。因此，在那个漫长而寒冷的(de)冬季里，他(tā)虽然多次险些饿昏过去，却一直不(bù)愿去触摸那一袋豆子，因为他(tā)知道，那是希望的(de)种子、生命的(de)种子啊！

　　苦日子就这样过了一冬。第二年春天来了，孤儿把那一小袋豆子播种到地(de)里，再经过一个夏天的(de)辛勤耕耘，到了秋天，他(tā)果然收获了数十倍的(de)种子。孤儿并没有就此满足，他(tā)还想获得(de)更多的(de)豆子、更多的(de)幸福。于是，他(tā)把收获的(de)豆子又留下来，继续播种、耕耘、收获……后来，孤儿告别了贫困，并成为远近闻名的(de)富裕户。不(bù)久，他(tā)娶妻生子，过上了人人羡慕的(de)幸福生活。再后来，他(tā)和(hé)妻子一面继续种豆，一面学做豆制品，不(bù)到40岁，他(tā)成了声名显赫的(de)大富豪。

　　人生有了幸福还需要什么？还需要留住幸福；人生没有了幸福还需要什么？还需要留住幸福的(de)种子。

　　4０、犹太人的(de)智慧

　　据统计，美国的(de)百万富翁中有百分之二十是犹太人，获诺贝尔经济学奖的(de)经济学家中，有百分之二十是犹太人。因而历来犹太人被公认为是最会赚钱的(de)民族，被誉为“世界第一商人”。

　　然而，犹太人并不(bù)以赚钱为人生目的(de)，他(tā)们认为人生的(de)目的(de)就在于热情地(de)享受生活。要是你(nǐ)继续问：“那么，人为什么而工作吗？”他(tā)们会这样回答你(nǐ)：“你(nǐ)还不(bù)是为了随心所欲吃到美味可口的(de)食物而工作呀！并不(bù)是为了工作而吃呀！”

　　犹太人活着的(de)目的(de)———就是为了享受和(hé)“吃”。说到吃，不(bù)能不(bù)赞叹犹太人的(de)健康教育。他(tā)们珍惜生命，保护自然。犹太人为使最神圣的(de)耶路撒冷清洁、美丽，实行十个特殊的(de)规定。其中包括：在城里不(bù)得(de)堆粪堆；不(bù)得(de)建砖窑；除了早期先知们留下来的(de)玫瑰园以外，不(bù)得(de)耕种其他(tā)花园或果园；不(bù)得(de)养鸡；死人不(bù)能在城里过夜。

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