说散文

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   散文分狭义与广义二类。狭义的(de)散文指个人抒情志感的(de)小品文，篇幅较短，取材较狭，分量较轻。广义的(de)散文天地(de)宏阔，凡韵文不(bù)到之处，都是它(tā)的(de)领土，论其题材则又千汇万状，不(bù)胜枚举，论其功能，则不(bù)出下列六项。

  第一是抒情。这样的(de)散文也就是所谓抒情文或小品文。正是散文的(de)大宗。情之为物，充溢天地(de)之间，文学的(de)世界正是有情的(de)世界。也正因如此，用散文来抒情，似乎人人都会，但是真正的(de)抒情高手，或奔放，或含蓄，却不(bù)常见。一般的(de)抒情文病在空洞和(hé)露骨，沦为滥情，许多情书、祭文、日记等等也在此列。直接抒情，不(bù)但失之露骨，而且予人无端说愁的(de)空洞之感。真正的(de)抒情高手往往寓情于叙事、写景、状物之中，才显得(de)自然。

  第二是说理。这样的(de)散文也就是所谓议论文。但是和(hé)正式的(de)学术论文不(bù)尽相同，因为它(tā)说理之余，还有感情、感性，也讲究声调和(hé)词藻。韩愈的(de)《杂说四》，王安石的(de)《读孟尝君传》，苏轼的(de)《留侯论》，都是说理的(de)散文，但都气势贯穿，声调铿锵，形象鲜活，情绪饱满，绝非硬邦邦冷冰冰的(de)抽象说理。每次读《过秦论》，到了篇末的(de)“然秦以区区之地(de)……仁义不(bù)施而攻守之势异也”，一句长问，竟用斩钉截铁的(de)短答断然煞住，真令人拍案诧叹，情绪久不(bù)能平。精警的(de)议论文不(bù)能无情。

  第三是表意。这种散文既不(bù)是要抒情，也不(bù)是要说理，而是要捕捉情理之间的(de)那份情趣、理趣、意趣，而出现在笔下的(de)，不(bù)是鞭辟入里的(de)人情世故，便是匪夷所思的(de)巧念妙想。表意的(de)散文展示的(de)正是敏锐的(de)观察力和(hé)活泼的(de)想象力，也就是一个健康的(de)心灵发乎自然的(de)好奇心。“家居不(bù)可无娱乐。卫生麻将大概是一些太太的(de)天下。说它(tā)卫生也不(bù)无道理，至少上肢运动频数，近似蛙式游泳。”这种《雅舍小品》笔法，既无柔情、激情要抒，也没有不(bù)吐不(bù)快的(de)议论要发，却富于生活的(de)谐趣，娓娓道来，从容不(bù)迫，也能动人。到了末句，更从观察进入想象，最有英国小品的(de)味道。    第四是叙事。这样的(de)散文又叫做叙事文，短则记述个人的(de)所经所历，所见所闻，或是某一特殊事件之来龙去脉，路转峰回；长则追溯自己的(de)或朋友的(de)生平，成为传记的(de)一章一节，或是一个时代特具的(de)面貌，成为历史的(de)注脚，也就是所谓的(de)回忆录之类。叙事文所需要的(de)是记忆力和(hé)观察力，如能再有一点儿反省力和(hé)想象力，当能赋文章以洞见和(hé)波澜，而跳出流水账的(de)平铺直叙。组织力(或称条理)也许不(bù)太重要，因为事情的(de)发展原有时序可循，不(bù)过有时为求波澜生动，光影分明，不(bù)免倒叙、插叙，或是举重遗轻，仍然需要剪裁一番的(de)。

    第五是写景。所谓“景”不(bù)一定指狭义的(de)风景。现代的(de)景，可以指大自然的(de)景色，也可以指大都市小村镇的(de)各种视觉经验。高速公路上的(de)千车竞驶，挖土机的(de)巨铲挥螯，林阴道的(de)街灯如练，港口的(de)千桅成林……无一非景。一位散文家的(de)视觉经验如果还限于田园风光，未免太狭窄也太保守了。同时，广义的(de)景也不(bù)应限于视觉：街上的(de)市声，陌上的(de)万籁，也是一种景。景存在于空间，同时也依附于时间，所以春秋代序、朝夕轮回，也都是景。景有地(de)域性：江南的(de)山水不(bù)同于美国的(de)山水，热带的(de)云异于寒带的(de)云。大部分的(de)游记都不(bù)动人，因为作者不(bù)会写景。景有静有动，即使是静景，也要把它(tā)写动，才算能手。“两山排闼送青来”，正是化静为动。“鬓云欲度香腮雪”也是如此。只会用形容词的(de)人，其实不(bù)解写景。形容词是排列的(de)，动词才交流。

    第六是状物。物聚而成景，写景而不(bù)及物，是不(bù)可能的(de)。状物的(de)散文却把兴趣专注于独特之某物，无论话题如何变化，总不(bù)离开该物。此地(de)所谓的(de)物，可以指有生物，譬如草木虫鱼之类，也可以指无生物，譬如笔墨纸砚之属，甚至可以指人类的(de)种种动态，譬如弹琴、唱歌、开会、赛车。也许有人会说，写开会的(de)散文应该归于叙事之列。我(wǒ)的(de)回答是：如果一篇散文描写某次开会的(de)经过情形，当然是叙事，但是如果一篇散文谈论的(de)只是开会这种社会制度或生活现象，或是天南地(de)北东鳞西爪的(de)开会趣闻，便不(bù)能算是叙事了。状物的(de)文章需要丰富的(de)见闻，甚至带点儿专业的(de)知识，不(bù)是初摇文笔略解抒情的(de)生手所能掌握的(de)。足智博闻的(de)老手，谈论一件事情，一样东西，常会联想到古人或时人对此的(de)隽言妙语，行家的(de)行话，或是自己的(de)亲切体验，真正是左右逢源。这是散文家独有的(de)本领，诗人和(hé)小说家争他(tā)不(bù)过。

    我(wǒ)把散文的(de)功用分为上述六项，只是为了讨论的(de)方便，并不(bù)是认为真有一种散文纯属抒情而不(bù)涉其他(tā)五项，或是另有一种散文全然叙事，别无他(tā)用。实际上，一篇散文往往兼有好几种功能，只是有所偏重而已。例如叙事文中，常带写景，写景文中，不(bù)妨状物，而无论是叙事、写景或状物，都可以曲达抒情之功。抒情文中，也未必不(bù)能稍发议论，略表意趣。反之，说理文也可以说得(de)理直气壮，像梁启超那样，笔锋常带感情。

    情、理、意、事、景、物六项之中，前三项抽象而带主观，后三项具体而带客观。如果一位散文家长于处理前三项而拙于后三项，他(tā)未免欠缺感性，显得(de)空泛。如果他(tā)老在后三项里打转，则他(tā)似乎欠缺知性，过分落实。

    抒情文近于诗，叙事文近于小说，写景文则既近于诗，亦近于小说。所以诗人大概兼擅写景文与抒情文，小说家兼擅写景文与叙事文。我(wǒ)发现不(bù)少“正宗的(de)”散文家大概拙于写景，遇到有景该写的(de)场合，不(bù)是一笔带过，便是避而不(bù)谈；也有“正宗的(de)”散文家拙于叙事，甚至不(bù)善抒情。我(wǒ)认为：能够抒情、说理的(de)散文家最常见，所以“入情入理”的(de)散文也较易得(de)；能够表意、状物的(de)就少一点；能够兼擅叙事、写景的(de)更少。能此而不(bù)能彼的(de)散文家，在自己的(de)局限之中，亦足以成名家，但不(bù)能成大家，也不(bù)能称“散文全才”。前举的(de)六项功能，或许可以用来衡量一位散文家是“专才”还是“通才”。

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