徐志摩的《黄郦》

　　一掠颜色飞上了树。

　　“看，一只黄鹂！”有人说。

　　翘着尾尖，它(tā)不(bù)作声，

　　艳异照亮了浓密——

　　象是春光，火焰，象是热情，

　　等候它(tā)唱，我(wǒ)们静着望，

　　怕惊了它(tā)。但它(tā)一展翅，

　　冲破浓密，化一朵彩云；

　　它(tā)飞了，不(bù)见了，没了——

　　象是春光，火焰，象是热情。

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　　①写作时间不(bù)详，初载

　　1930年2月10日《新月》月刊

　　第2卷第12号，属名徐志摩。

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　　诗评:

　　《黄鹂》这首诗最初刊载于1930年2月10日《新月》月刊第2卷第12号上，后收入《猛虎集》。诗很简单：写一只黄鹂鸟不(bù)知从哪里飞来，掠上树稍，默不(bù)作声地(de)伫立在那里，华丽的(de)羽毛在枝桠间闪烁，“艳异照亮了浓密——／象是春天，火焰，象是热情。”于是招来了我(wǒ)们这些观望的(de)人（诗人？自由的(de)信徒？泛神论者？），小心翼翼地(de)聚集在树下，期待着这只美丽的(de)鸟引吭高歌。可是它(tā)却“一展翅”飞走了：

　　冲破浓密，化一朵彩云；

　　它(tā)飞了，不(bù)见了，没了——

　　于是带走了春天，带走了火焰，也带走了热情。

　　这首诗意不(bù)尽于言终。如果我(wǒ)们鉴品的(de)触角仅仅满足于诗的(de)表象，那我(wǒ)们将一无所获。这就要求我(wǒ)们必须寻找这首诗的(de)深层结构，或如黑格尔所言，寻找它(tā)的(de)“暗寓意”（《美学》第二卷，13页）。在这个意义上说，《黄鹂》实际上已经成为一篇类寓言；或曰，一首象征的(de)诗。指出徐志摩诗中象征手法的(de)存在，对于我(wǒ)们理解他(tā)的(de)诗艺不(bù)无裨益。因为诗人对于各种“主义”腹诽甚多。早在1922年的(de)《艺术与人生》一文中，他(tā)就批评中国新诗表面上是现实主义，骨子里却是根本的(de)非现实性；此外还有毫不(bù)自然的(de)自然主义，以及成功地(de)发明了没有意义的(de)象征的(de)象征主义。其结果是虽然达到了什么主义，却没有人再敢称它(tā)为诗了。在后来写就的(de)《“新月”的(de)态度》（1928）中，他(tā)又对当时文坛上的(de)13个派

　　别大举讨伐之师。然而腹诽归腹诽，在具体的(de)艺术实践中，他(tā)还是兼收并蓄，广征博引，真正“把创格的(de)新诗当一件认真事做”（《诗刊弁言》）。所以他(tā)的(de)诗并非千人一面，一律采取单调的(de)直线抒情法，而是尽可能地(de)运用各种风格和(hé)手法，以达到最完美的(de)艺术效果。《黄鹂》中象征的(de)运用，便是一个明证。指出《黄鹂》是一首象征的(de)诗，并不(bù)意味着我(wǒ)们就可以指出“黄鹂”形象具体的(de)所指。作者最初的(de)创作意图已经漫漶不(bù)清了，但也并非无迹可寻，甚至在诗中我(wǒ)们也可以捕捉到一些宝贵的(de)启示。首先应该注意到，在这首诗中诗人并没有选择“我(wǒ)”这一更为强烈的(de)主体抒情意象作为这首诗的(de)主词，而是采用了“我(wǒ)们”这种集体性的(de)称谓。作为一群观望者，“我(wǒ)们”始终缄默无言（我(wǒ)们静着望，／怕惊了它(tā)），流露出一种“流水落花春去也”的(de)无奈情绪。不(bù)过“我(wǒ)们”作为群体性的(de)存在，至少明确了一件事，即：“黄鹂”的(de)象征意义不(bù)只是对“我(wǒ)”而言的(de)。其次，诗中两次出现的(de)“象是春光，火焰，象是热情”的(de)比喻，也给我(wǒ)们重要的(de)提示。因为无论是春光，火焰，还是热情，都寓指了一种美好的(de)东西，而这种东西已经“不(bù)见了”。由此我(wǒ)们可以想到韶光易逝，青春不(bù)回，爱情并非不(bù)朽的(de)，等等。因此要想确定“黄鹂”形象具体的(de)意指，还必须联系到徐志摩当时的(de)思想状况来分析。

　　我(wǒ)们知道，诗人刚回国时踌躇满志，意气风发。他(tā)联合了一群志同道合的(de)朋友成立新月社，准备在社会上“露棱角”。他(tā)将自己的(de)高世之志称为“单纯信仰”，胡适则洗炼地(de)将其概括为“爱、自由、美”三个大字。正因了这“单纯信仰”，他(tā)拒绝一切现实的(de)东西，追求一种更完满、更超脱的(de)结局。在政治上则左右开弓，以至于有人认为“新月”派是当时中国的(de)第三种政治力量。然而在现实面前，任何这类的(de)“单纯信仰”都是要破灭的(de)。世易时移，再加上家庭罹变，诗人逐渐变得(de)消极而颓废。他(tā)感染上哈代的(de)悲观主义情绪，“托着一肩思想的(de)重负，／早晚都不(bù)得(de)放手”（《哈代》）正是他(tā)彼时心情的(de)写照。人们总以为徐志摩活得(de)潇洒，死得(de)超脱，蔡元培的(de)挽联上就写着：谈话是诗，举动是诗，毕生行迳都是诗，诗的(de)意味渗透了，随遇自有东土；乘船可死，驱车可死，斗室生卧也可死，死于飞机偶然者，不(bù)必视为畏途。可又有谁知道诗人心中的(de)滋味呢？由是观，我(wǒ)认为“黄鹂”的(de)形象正象征他(tā)那远去的(de)“爱、自由，美”的(de)理想；而徐志摩们也只能无奈地(de)观望，年青时的(de)热情被那只远去的(de)黄鹂鸟带得(de)杳无踪迹了。

　　有人认为“黄鹂”的(de)形象是雪莱的(de)“云雀”形象的(de)再现。若果此说成立，那么我(wǒ)想也是反其意而用之。《云雀》中那种张扬挺拔的(de)热情在《黄鹂》中已经欲觅无痕了。

　　（王川）

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