高考作文常用名言警句讲解及精彩语段展示

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　　直面失败，就是直面我(wǒ)们的(de)思想，我(wǒ)们要在突然来临的(de)失败面前保持清醒的(de)头脑。我(wǒ)们绝不(bù)能被失败击倒，丧失了斗志进而自暴自弃。

　　直面失败，就是我(wǒ)们用笑容来覆盖我(wǒ)们心灵的(de)伤痕。我(wǒ)们微笑，是因为我(wǒ)们斗志不(bù)灭；我(wǒ)们微笑，是因为我(wǒ)们的(de)青春激荡着热情；我(wǒ)们微笑，是因为我(wǒ)们懂得(de)人生的(de)道路上除了有鲜花与掌声，也有沼泽和(hé)陷阱。

　　直面失败，你(nǐ)才有悬崖勒马，改变你(nǐ)错误的(de)抉择，重新选择目标，重新调整方位，用我(wǒ)们的(de)坚强与毅力和(hé)未来再作一次拼搏。

　　直面失败，赶走心灵上空弥漫的(de)阴云惨雾，擦去我(wǒ)们写在脸上的(de)忧伤，然后唱着郑智化的(de)歌：他(tā)说风雨中／这点痛算什么／擦干泪不(bù)要怕／至少我(wǒ)们还有梦，继续赶我(wǒ)们的(de)路。

　　让我(wǒ)们直面失败，直面坎坷，蔑视这生活中的(de)绊脚石吧!

　　例2失败

　　(一)楚汉相争，大小战役数百，刘邦屡战屡败，危急之时以致一骑独遁，然而最后.刘邦逼得(de)项羽自刎乌江。尽管后人对这位帝王颇有微词，但我(wǒ)认为他(tā)能在一次次失败中，吸取教训，愈战愈勇，终成帝业，不(bù)失为一代人杰。——失败是一种成长。

　　(二)“苦心人，天不(bù)负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”越王勾践曾败到何种地(de)步?为夫差驾车，为一马夫!而他(tā)却能忍辱负重，回国后卧薪尝胆之外，还令人在宫门外，每日见到他(tā)都高唱：“勾践啊!你(nǐ)难道忘了耻辱吗?”

　　正是这种卧薪尝胆的(de)决心，使他(tā)打败了吴国，雄霸一方。——失败是一种决绝。

　　(三)有一位老人，53岁，政府已嫌他(tā)老了，早早送来抚养金。他(tā)生意失败，穷困潦倒，妻子离异，苦不(bù)堪言。然而，他(tā)没有垂下双手，而是握紧拳，举起手，用强而有力的(de)姿势说：“我(wǒ)不(bù)甘心!”然后用一笔退休金办起了快餐店，而他(tā)，就是今日闻名于世的(de)肯德基连锁店的(de)创始人。——失败是一份创业的(de)宣言。

　　(四)名落孙山，落寞乘船。想着数年寒窗艰辛，却落得(de)孤寂归乡的(de)下场。行至姑苏，来到寒山寺，领悟了人生，放下了心头阴影，却扬起了蓬勃的(de)诗情——说到这里，大家已经知道，我(wǒ)说的(de)是张继和(hé)他(tā)的(de)《枫挢夜泊》。——失败是一首千古绝唱。

　　(五)我(wǒ)又想起了苏东坡，一个曾经风光一时的(de)大名人，才华横溢，身边除了赞誉还是赞誉。

　　当他(tā)从“成功”的(de)顶峰跌落而下，一直摔到了黄州赤壁，稍稍做了调整，就用《念奴娇·赤壁怀古》和(hé)前后《赤壁赋》向世人宣告了他(tā)的(de)“文化突围”的(de)成功!——失败是从表象成功到实质成功的(de)必由之路。

　　(六)高耸的(de)珠穆朗玛峰是伟峻的(de)，因为它(tā)埋葬了无数前来朝拜者的(de)尸骨；阿姆斯特朗的(de)一小步是意义巨大的(de)，因为有“挑战者”号的(de)陨落；横渡太平洋的(de)航道是威严的(de)，因为它(tā)淹没了无数的(de)渡海探险者。——失败是成功的(de)衬托。

　　(七)废墟也是一种美——一种残缺的(de)美，它(tā)昭示着失败，激励着成功。

　　因而圆明园激励着中华民族的(de)奋斗；耶路撒冷的(de)“哭墙”激励着犹太民族的(de)奋斗。——失败是一种鞭策。

　　面对着这些失败，这些遗憾而伟大的(de)失败，我(wǒ)们应当静·心思考了：我(wǒ)们的(de)“失败”还能称之为“失败”吗?还应当为它(tā)注上“气馁”吗?

　　例3平静如金

　　鸟儿的(de)双翼划过了天空，平静的(de)踪迹便留在了天空；

　　鱼儿的(de)尾巴摇进了水草，平静的(de)踪迹便留在了水底；

　　我(wǒ)的(de)眼睛映入了三个故事，平静的(de)踪迹便留在了我(wǒ)的(de)心灵：

　　(一)梵志持花献佛，佛云：“放下。”梵志放下左手之花。佛又道：“放下。”梵志又放下了右手之花。佛还是说：“放下。”梵志道：“我(wǒ)手中之花都已放下了，还有何可放?”佛曰：“放下你(nǐ)的(de)外六尘、内六根、中六识，一直舍去，舍至无可舍处，是汝放生命处。”这是一则禅语。本意是说心灵愈是平静，愈是朴素自然，愈容易修得(de)正果，大彻大悟。

　　我(wǒ)常想象着如梵志般见佛，只不(bù)过右手持“成”，左手持“败”。想我(wǒ)放下成败，放下外六尘、内六根、中六识之时，成功之花必已在心间绽放。

　　古龙说：“越是怕死的(de)人往往越容易死；越是不(bù)怕死的(de)人却往往不(bù)会死。”越是害怕失败、渴望成功的(de)人也许越容易与成功擦肩。

　　(二)1914年冬季的(de)一天，一场大火烧着了爱迪生的(de)实验室，这无疑意味着，他(tā)操劳一生才得(de)到的(de)多项研究成果将在无情的(de)大火中化为灰烬。当大火烧得(de)最凶时，爱迪生的(de)儿子发了疯似的(de)在滚滚浓烟中寻找着父亲。他(tā)看到了什么呢?67岁的(de)爱迪生正平静地(de)看着大火，任满头的(de)白发在冷风中飞扬。他(tā)极其平静地(de)对儿子说：“快!快去叫你(nǐ)妈妈，她恐怕一辈子都见不(bù)到这样的(de)场面。”

　　读着这则故事，我(wǒ)不(bù)觉怦然惊动：平静原来是一种勇气。

　　只有平静的(de)心灵，才有勇气面对挫折，把失望看作是“生活的(de)调味剂”，才能经受住生活的(de)打击，从而尽情地(de)享受生命。

　　范仲淹说：“不(bù)以物喜，不(bù)以己悲。”也正因为他(tā)有平静的(de)心灵。

　　平静而生的(de)勇气，如此壮丽。

　　(三)诸葛孔明被司马仲达追得(de)急了，便打开了城门，还坐在城头上弹琴。谋士劝仲达直捣黄龙，仲达日：“尔听孔明之琴声，悠悠然如高山流水，心定如山，必有依靠。退!”于是，大军如潮，来去匆匆，孔明逃过了一劫。

　　“心定如山”，换句话说，就是“平静如水”。可见，平静也是一种智慧。

　　出击时，心灵平静，才能看准时机，一击必中。“小李飞刀”便是理想化的(de)形象。

　　防守时，心灵平静，才能迷敌心目，捕捉战机。“孔明空城退仲达”是一理想化的(de)例子。而在现实当中，许许多多成功的(de)例子背后，也必有一颗平静的(de)、无牵无挂的(de)心灵以及由平静而生的(de)智慧。

　　三篇文章均属议论文，但写法又各不(bù)相同。例l在提出议论的(de)话题后，开始全方位多角度阐述该如何面对挫折失败。或引用，或比喻，或运用因果句，或运用排比句，从正确的(de)对待挫折失败的(de)方法、作用等方面作了精辟的(de)论述，可谓段段精警，处处深透。

　　例2采用了“脚注”这一独特的(de)表现形式，全文共由七个事例构成，而七个事例的(de)每一个“脚注”都是一个警句，它(tā)们或从失败本身的(de)作用，或从失败与成功的(de)关系上，通过不(bù)同角度揭示了“失败”的(de)作用。而这一切又都是为结尾铺垫蓄势，最后由分到总，水到渠成地(de)完成了论证。无论是从结构形式上，还是从警句作结的(de)写法上，都值得(de)我(wǒ)们学习模仿。

　　例3虽也是议论文，但更多的(de)则是形象化的(de)叙述，这是一种以具体陈述替代理性观点、化抽象为形象的(de)特殊写法。

　　三个故事后则是由警句组成的(de)点评，它(tā)们与前两篇文章又有所不(bù)同.它(tā)是结合引用，阐述了平静在胜与败中的(de)作用二写得(de)既形象深刻，又生动具体。

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