关于元宵节作文：福建元宵节灯俗

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农历正月十五日是谓上元节，因为这节日的(de)活动主要在月圆的(de)夜间，通称为元宵或元夜。

　　元宵的(de)活动最主要的(de)是灯会和(hé)灯猜。

　　旧日福建，大体说来，从正月初九起，灯市便开始热闹起来，正月十三日后几乎可见各居家门前都挂出花灯。

　　元宵节给新嫁女送灯，是旧日福建的(de)习俗，各地(de)送的(de)灯品式样不(bù)尽相同，但目的(de)一样：为了“添丁”。福州一带已嫁女未生男者，娘家多于正月初以观音送子灯送之，是谓送丁；嫁后已生男者，娘家可送各式的(de)灯，谓“添丁仔”。闽南各地(de)给新嫁女送的(de)是一对白芙蓉灯，给嫁后已生男者则送一红一白的(de)。灯内点有蜡烛，弄不(bù)好会把灯烧了。花灯失火，通常被视为喜事，叫“出丁”．白灯失火视为生男吉兆，红灯失火视为生女吉兆。那当然是人们一种愿望的(de)表达。

　　闽南一些地(de)方，比如漳浦等地(de)，灯节中还有一叫“穿灯脚”的(de)习俗，即在元宵夜里，村中新娶进门的(de)新娘子和(hé)当年生男孩的(de)小媳妇，必须穿红着绿，打扮一新，在婆婆或其他(tā)年岁大的(de)老妇人陪同下，手拿吉祥物，口中说吉利语，从大祖词堂的(de)灯棚下走过，一展风采。其所以这样做，目的(de)在于向祖宗也向乡亲介绍新媳妇。至于已生男孩的(de)小媳妇也过灯脚，在于告慰祖宗。

　　灯节期间各地(de)都热闹非常，有几个地(de)方特别热闹，如福州的(de)南后街，泉州的(de)西门街，都是买灯、送灯、看灯最集中的(de)地(de)方。灯的(de)种类甚多：走马灯、关刀灯、莲花灯、兔子灯、骰子灯、钱鼓灯、薄饼灯，应有尽有。

　　旧日福州南后街，有一种桔灯（与“吉丁”近音），用纸糊成．形如巨大桔子，形状简朴大方，民众多爱观赏。另外还有一种真的(de)桔子灯，用较大的(de)鲜桔皮制成。做法是在近蒂处切平，取出桔肉，留下空壳，再用小铁丝札一烛托，放入空心桔中，插上小蜡烛，将蜡烛点亮。桔灯烛光透过红红的(de)桔皮，通明绚烂，成为一件具有实物美感的(de)艺术品。曾有人写诗赞道：“何人剖桔空中点，胜看莲花大盏灯。”

　　灯节期间，有些地(de)方叠灯为山，人称“灯山”或“鳌山”。这鳌山开头只是一些有钱的(de)富贵人家所张设，任人观赏，后来更多设在寺庙、神祠或闹市路口，让更多人看热闹。鳌山中除了干姿百态的(de)大小花灯之外，多还摆设一些名贵的(de)手工艺品、古董等加以点缀装饰，构成“鳖山胜景”，甚为壮观。

　　灯节中的(de)舞龙灯，是福建元宵节中最受欢迎的(de)节目，龙灯长数1O尺，有头有尾。龙身有九节或十一节，以长帛彩绘鳞甲披盖其上，各节燃蜡烛，前导一灯球，由十数人手执舞弄，屈曲盘旋，随灯球而上下，前后敲锣打鼓以壮声势。龙灯于元宵夜在街头巡回，谁家有放鞭炮以示欢迎者，即进入该家庭院舞弄，让人们观赏，舞毕主人以薄礼相送以示答谢。这种舞龙灯，福州人称为“舞太平龙灯”。舞龙灯的(de)龙灯，由各地(de)寺庙札制，节后收入庙中．来年重加修饰后再用。

　　灯节中还有一种灯猜颇受欢迎。灯猜也叫“猜灯谜”或“出灯猜”。谜语之题材，大体说来有几大类，一是古书中的(de)语句，二是人物、地(de)点、词牌、剧目等，三是动植物、器具、谚语、成语、术语等，四是字，五是不(bù)属于上述的(de)其他(tā)内容。各条谜语的(de)谜面多注明属于什么格，以提示和(hé)启发猜谜者。

　　猜灯谜，以前多在私人离宅或某一街巷举行，后来多集中于公共娱乐场所，福州在白塔寺，泉州在开元寺，厦门在中山公园内或工人文化宫，漳州在公园内的(de)文化馆，那些地(de)方多是既有猜灯谜，也有大规模的(de)花灯展览。

　　灯节原是群众喜爱的(de)传统习俗，寄托着人们祈福的(de)美好愿望。至今福建各地(de)仍年年举行灯节，不(bù)过灯内蜡烛以电灯代替，彩灯闪烁，展现一片迷人的(de)夜景。

　　在福建元宵节期间也有不(bù)闹灯的(de)，那就是永定姓李的(de)客家人。他(tā)们在正月十五日另有活动，每家每户忙于扫墓祭祖敬神，是谓“春祭”。永定李姓人家元宵不(bù)闹灯有其原因：传说唐朝高宗李治于公元684年农历正月十五日看灯看得(de)正高兴时，得(de)知薛刚闹事踢死太于李奇，一下给吓坏了，从栏杆上摔下来致死。正月十五日成了李家悲惨的(de)日子。为了让姓李的(de)都记住这悲惨的(de)日子，后来唐王朝统治者下令，每年正月十五日，李家不(bù)准闹花灯，违者不(bù)承认其为李家子孙，永定客家人系从中原迁来的(de)，一直保持着元宵不(bù)闹花灯的(de)传统。

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